《神武天皇即位前紀》

神日本磐余彦天皇（カムヤマトイハレビコのすめらみこと）。諱は彦火火出見（ヒコホホデミ）。

彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊の第四子である。

母は玉依姫（海童の娘の妹の方）である。

天皇は生まれながらに明達（サカ）しくて、心は礭如（カタクツヨ）かった。

年が十五のときに太子（ヒツギノミコ）となった。

長じて日向国の吾田邑の吾平津媛を娶って、妃とした。手研耳命を産んだ。

《神武天皇即位前紀甲寅年（前六六七）》

四十五歳になった年に、諸々の兄および子らにこう言った。

「昔我が天神である高皇産霊尊と大日霎尊は、この豊葦原瑞穂国を挙げて、我が天祖の彦火瓊瓊杵尊に授けた。

そこで火瓊瓊杵尊は、天関（アマノイハクラ）を闢き雲路をおし分け、仙蹕（ミサキハライ）を走らせてここに到った。

この当時、まだ太古の世であり、原初の暗黒状態の時代だった。

しかし世の暗き中にも正道を養って、この西の偏（ホトリ）を治めた。

皇祖は大変立派であり、善政を行い、長い年月が経過した。

天祖が降臨してから、かれこれ１７９万２４７０年が経過した。

しかるに遥か遠くの地は、いまだ王沢に霑っていない。

それぞれの邑ごとに君がおり、村ごとに長がおり、各自が彊（サカヒ）を分けて争っている状態だ。

さてまた、塩土老翁にこのことを聞いた。

『東によい地がる。青山に四方を囲まれている場所だ。

その中に、天磐船に乗って飛び降った者がいる。』

私はこう思う。

彼の地は必ずや大業を恢弘（ヒラキノ）べて、天下に光宅（ミチヲ）るに足る所である。

六合（クニ）の中心に飛び降りた者は、きっと饒速日（ニギハヤヒ）という者に違いない。

さあ、我らも行って都を作らない手はないであろう。」

諸々の皇子はこれにこう答えた。

「理実灼然（コトハリイヤチコ）なり。我らも常々そう思うところです。早やかに行いましょう。」

是年は、太歳甲寅である。

《神武天皇即位前紀甲寅年（前六六七）十月辛酉（五）》

その年の冬の十月丁巳朔辛酉に、天皇は自ら諸々の皇子・舟軍を率いて、東征した。

速吸之門(ハヤスヒナト)に至った。

その時、ある一人の漁人がいて、艇に乗ってこちらに来た。

天皇は招き入れた。

そして「お前は誰か」と問うた。

それにこう返答した。

「臣は国神です。名は珍彦（ウズヒコ）と申します。

曲浦（ワダノウラ）において釣りをしております。

天神の子が来たと聞いたので、迎え奉りました。」

又、「お前は私の為に導いてくれるのか？」と問うた。

対して「導き奉りましょう。」と返答した。

天皇は勅をもって漁人に椎棹の先を授けて、つかまらせて、皇舟に牽き納れて、海導者と為した。

そして名を賜って、椎根津彦（シヒネツヒコ）とした。すなわち倭直部の始祖である。

そして、筑紫国の菟狭（ウサ）に至った。

そこには菟狭国造の祖がいた。

名を菟狭津彦（ウサツヒコ）、菟狭津媛（ウサツヒメ）と言った。

菟狭の川上に一柱騰宮（アシヒトツアガリノミヤ）を造って、饗（ミアヘ）奉った。

このとき勅によって、菟狭津媛を侍臣天種子命の妻とした。天種子命は中臣氏の遠祖である。

《神武天皇即位前紀甲寅年（前六六七）十一月甲午（九）》

十有一月丙戌朔甲午に、天皇は筑紫国の岡水門（ヲカノミナト）に至った。

《神武天皇即位前紀甲寅年（前六六七）十二月壬午（廿七）》

十有二月丙辰朔壬午に、安芸国に至り、埃宮（エノミヤ）に滞在した。

《神武天皇即位前紀乙卯年（前六六六）三月己未（六）》

乙卯年春三月甲寅朔己未に、吉備国に入った。

行宮（カリノミヤ）を造ってそこに滞在した。

これを高嶋宮という。

三年の間に、舟楫（フネ）を調達して、兵食（カテ）を蓄えて、まさに一挙に天下を平げようと考えていた。

《神武天皇即位前紀戊午年（前六六三）二月丁未（十一）》

戊午年春二月丁酉朔丁未に、皇軍は遂に東へ向かった。

舳艫相接して、難波の碕に至ったときに、奔き潮があってとても速く着いた。

よってこの地を浪速国（ナニハヤの国）とした。また浪花（ナミハナ）ともいう。

今難波（ナニワ）と読んでいるのは、訛ったものである。

《神武天皇即位前紀戊午年（前六六三）三月丙子（十）》

三月丁卯朔丙子に、遡流而上（カハヨリサカノボ）って、河内国の草香邑の青雲の白肩之津に至った。

《神武天皇即位前紀戊午年（前六六三）四月甲辰（九）》

夏四月丙申朔甲辰に、皇軍は兵を統制して、徒（カチ）で竜田に赴いた。

しかしその路は狭く嶮しかったため、人並んで行くことができなかった。

そこで一旦引き返して東の胆駒山を踰えて、中洲（ウチツクニ）に入りたいと考えた。

その時に、長髄彦（ナガスネヒコ）はこのことを聞いてこう言った。

「天神の子等がこちらへ来る理由は、間違いなく我が国を奪い取るためだろう。」

そして挙兵して、孔舍衛坂（クサカヱの坂）にて会戦した。

戦の最中に流矢があって、五瀬命の肱脛に当たった。

皇軍はこれ以上進軍することができなかった。

天皇は憂いて、深い謀を胸中にめぐらしてこう言った。

「私は日神の子孫である。

日に向って敵を征つのは、天道に反している。

そこで、一旦引き返して弱きことを示して、

神祇（アマツヤシロ・クニツヤシロ）を礼い祭って、

背に日神の威を負って、

影の随に圧い躡むべきだ。

このようにすれば、刃が血塗られることもなく、敵は必ず敗れるだろう。」

皆「そのとおりです」と言った。

そこで軍内に「前進停止。進むな。」と命じた。

そして軍を引いた。

敵もあえて追撃しなかった。

神武天皇軍は引き返して草香津（クサカノツ）に至った。

そして盾を立てて雄誥をあげた。

これによって、その津の名を盾津と呼んだ。今は蓼津と訛って呼んでいる。

初め孔舍衛之戦のときに、大樹に隠れて難を免れられた人がいた。

後にその樹を指して「その恩は母の如し」と言った。

よって、当時の人はその地を母木邑（オモキ邑）と呼んだ。今飫悶廼奇（オモノキ）と呼ぶのは訛ったものだ。